Những ám ảnh kinh hoàng về trùm phỉ Bảy Đởm vùng thất sơn - Sâm “chó đẻ” - Cặp bài trùng của Bảy Đởm (Kỳ 2)
Từ trận đó, đám nhóc bụi đời tin rằng Bảy Đởm có võ gồng và bùa Trà Kha nên dao chém không đứt, súng bắn không thủng. Cũng từ trận thư hùng này, Sâm "chó đẻ" trở thành đệ tử trung thành nhất của Bảy Đởm .
3 thí sinh xuất sắc nhất vào vòng Chung kết xếp hạng Chuông vàng Vọng cổ 2021
Tối 5/12, vòng Chung kết 3 cuộc thi Chuông vàng Vọng cổ 2021 đã diễn ra tại Nhà hát Đài Truyền hình TPHCM, chọn ra 3 thí sinh xuất sắc nhất vào vòng Chung kết xếp hạng tranh danh hiệu “chuông vàng” là: Đỗ Thị Ngọc Huyền (Sóc Trăng), Tống Thị Yến Nhi (Bình Dương) và Lê Thị Diệu Hiền (Trà Vinh).
Bến Tre: Khai thác, phát huy giá trị các di tích trên địa bàn tỉnh
Hiện trên địa bàn tỉnh Bến Tre có 2 di tích (DT) quốc gia đặc biệt, 16 DT cấp quốc gia, 58 DT cấp tỉnh và Đền thờ Nữ tướng Nguyễn Thị Định.
Sự thật về ngôi miếu linh thần ở ngã ba chợ Bửu Long
Từ rất lâu, những cư dân thuộc tổ 30, khu phố 5, phường Bửu Long, TP.Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai tin rằng ngôi miếu nhỏ nằm ven mép vỉa hè đường Huỳnh Văn Nghệ, đối diện ngã ba chợ cũ Bửu Long rất oai linh.
Sự thật kho báu ở Tri Tôn, An Giang - Phát lộ kho báu ngàn năm (Kỳ cuối)
Nương theo cơn sốt kho báu, một kẻ nào đó đã tự chế tác bản đồ kho báu xưa rồi tung tin với giới sưu tầm đồ cổ rằng: "Ở một địa điểm tại Tri Tôn, An Giang có một kho báu được chôn giấu cách nay 4.800 năm, từ thời Hùng Vương. Kho báu ấy chứa 4.800 tấn vàng, 1 tấn kim cương và 1 số đồ cổ".
Sự thật kho báu ở Tri Tôn, An Giang - Khu vườn bí ẩn ở sóc Tà Bò (Kỳ I)
Năm 2013, giới sưu tầm cổ vật trong nước loan truyền tin "mật" cho rằng ở Tri Tôn, An Giang phát lộ những chỉ dấu cho thấy tại một khu vườn nhà người dân có một kho báu ngàn năm.
Non nước xứ Quảng: Một tác phẩm biên khảo giá trị
Nhà biên khảo Phạm Trung Việt (1926- 2008) tên thật Phạm Viết Trưng, tác giả Non nước xứ Quảng, tái bản nhiều lần. Các tác phẩm khác: Khuôn mặt Quảng Ngãi (Nam Quang, Sài Gòn, 1973), Thi ca và giai thoại miền Ấn – Trà (Cẩm thành thư xã, Quảng Ngãi, 1973), Tâm sự người cha I, II (tùy bút – thư) 1964, 1968…
Hồi sinh rừng dừa nước trên sông Kinh ở Quảng Ngãi
Nằm ở hạ lưu sông Trà Khúc, xã Tịnh Khê (TP.Quảng Ngãi) nổi tiếng với rừng dừa nước mênh mông, nơi đây được ví như một tấm lá chắn, hướng ra biển, che chở dải đất liền. Ngày nay, rừng dừa nước là nơi mưu sinh người dân, từ nghề chằm lá dừa, bán trái dừa, chèo ghe do khách tham quan,…
Ghi chép ở Nam Lào - Những xóm người Việt ở Pakse (Kỳ cuối)
Rất khó xác định người Việt bắt đầu định cư ở Pakse từ khi nào. Từ những năm Thực dân Pháp còn cai trị Đông Dương, tại Pakse đã có những cư dân nói tiếng Việt.
Đồng chí Lý Chính Thắng - Tổng Thư ký Tổng Công đoàn Nam Bộ sáng tạo, kiên cường
Đồng chí Lý Chính Thắng tên thật là Nguyễn Đắc Huỳnh[1], sinh năm 1917[2], quê ở làng Thọ Lộc, xã Sơn Lễ, huyện Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh. Ông học trung học tại tỉnh Thanh Hóa, sau đó chuyển ra học trường tư thục Thăng Long, Hà Nội.
Ghi chép ở Nam Lào - Bùa lèo (Kỳ III)
Giới pháp sư Lào xem ngọn núi Phou Kao là nơi người trần gian có thể hấp thu linh khí từ cõi trời. Vì vậy, có dạo thầy mó ở các nơi khác khăn gói về đây, leo lên đỉnh Phou Kao tìm hang đá làm am tu luyện.
Ghi chép ở Nam Lào - Ngải yêu, bí thuật của giới pháp sư Lào (Kỳ II)
Từ thuở xa xưa, các pháp sư Lào đã tìm được bí quyết đưa linh hồn người sống vào những quả val ka ly phủl bằng bùa, chú. Một phụ nữ nào đó được pháp sư đưa linh hồn vào quả val ka ly phủl cái sẽ chết mê chết mệt người đàn ông được đưa linh hồn vào quả val ka ly phủl đực tương ứng.
Ghi chép ở Nam Lào: Long Vân tự - ngôi chùa Việt ở Pakse (Kỳ I)
Pakse còn là nơi tập trung nhiều người Lào gốc Việt nhất đất nước Lào. Theo thống kê sơ bộ của Đại sứ quán Việt tại Lào thì người Lào gốc Việt ở Pakse có hơn 5 000 người. Trong đó Nhà Đèn là xóm người Việt lớn nhất trong số hàng chục xóm quần cư người Lào gốc Việt.
Về tín ngưỡng của cư dân vùng Tây Nam Bộ
Vùng đất Tây Nam Bộ hay còn gọi là đồng bằng Sông Cửu Long được kiến tạo bởi các thế hệ cộng đồng cư dân khai hoang mở cõi từ thời hoang vắng, hiểm trở, chưa có dấu chân người cách đã vài trăm năm. Các cộng đồng cư dân, do hoàn cảnh lịch sử khác nhau, đã có mặt tại vùng đất này vào những thời điểm khác nhau, chủ yếu là các tộc người Khmer, Việt, Hoa, trong đó người Việt đóng vai trò chủ thể cho sự phát triển vùng đất.
