Đã là thầy Then, hàng năm phải làm Pang then
Then được coi là điệu hát của thần tiên truyền lại. Then được hát trong hầu hết các nghi lễ với nhiều đường Then khác nhau tùy thuộc vào mục đích của lễ cúng, nhưng đều là gửi lời cầu khấn đến nhà Trời. Ở xã Xuân Giang, cộng đồng người Tày trắng năm nào cũng tổ chức Pang then và nghi lễ này rất được coi trọng.
“Ngôi nhà chung” với ”Ngày Văn hóa các dân tộc Việt Nam”
Từ năm 2009 đến nay cứ mỗi dịp ngày 19/4, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch chỉ đạo Ban Quản lý Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam phối hợp với Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch các tỉnh, thành phố và các cơ quan, đơn vị có liên quan tổ chức các hoạt động thiết thực chào mừng “Ngày Văn hóa các dân tộc Việt Nam” tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội) - “Ngôi nhà chung” của cộng đồng 54 dân tộc anh em.
Chiềng và Xiềng có nghĩa gì trong địa danh vùng người Thái
Đến vùng người Thái, ta thường thấy những tên xã, tên mường được đặt bắt đầu bằng chữ Chiềng, như Chiềng Mai, Chiềng Chung, Chiềng Pấc… Cũng có nơi gọi là Xiềng. Chữ Chiềng và Xiềng có ý nghĩa như thế nào?
Tục cưới xin của người Thái trắng ở Mộc Châu
Chú rể mới người Thái trắng ở Mộc Châu phải mang theo chiếc gối để ngủ ở nhà vợ trong thời gian làm rể. Và phải mất nhiều sính lễ, chú rể mới rước được cô dâu về nhà mình.
Độc đáo phiên chợ rằm tháng 3 của người Nguồn
Đến chợ rằm, không đơn thuần để trao đổi hàng hóa mà còn là dịp tìm về những nét đẹp dân dã từ xa xưa của người Nguồn (Minh Hóa, Quảng Bình).
Vòng đời người Mường gắn với tiếng chiêng
Chiêng Mường định giá giàu - nghèo; là của hồi môn quý giá bố mẹ tặng con gái ngày cưới. Chiêng dẫn hồn người chết về trời…
<br>
<br>
<br>
Ðộc đáo lễ “Nhặn sanh nhột” của người Dao đỏ
“Nhặn sanh nhột” có nghĩa là mừng sinh nhật, đây là một phong tục đẹp của người Dao đỏ, mang ý nghĩa nhân văn. Trong mỗi gia đình, khi bố hoặc mẹ trên 50 tuổi sẽ được con cháu tổ chức lễ này để cầu sức khoẻ, bình an.
Muốn cưới được vợ phải tặng áo quan!
Áo quan là một trong những lễ vật thách cưới của gia đình người Giáy ở Tả Van, Sa Pa, Lào Cai, xưa kia.
<br>
<br>
<br>
Nhà ở cổ truyền của đồng bào Mông
Theo người già trong bản Mông cho biết thì từ xa xưa, người Mông vẫn ở nhà đất. Đến nay cũng như vậy chưa có một nơi nào đồng bào ở nhà sàn.
Lễ cúng thần lúa (Sa Yang - Va) của người Chơro
Lễ hội mừng lúa mới là lễ hội lớn nhất trong năm của người Chơro. Tiếng dân tộc Chơro gọi lễ hội này là SaYangva. Xưa kia lễ hội này kéo dài nhiều ngày đêm, thu hút cả cộng đồng tham gia.
Sách Thái cổ là kho tri thức khổng lồ
Có chữ viết thì có sách. Kho tàng văn học của người Thái khá đồ sộ, và vì có chữ viết mà được lưu giữ lại. Những tri thức được người xưa gửi gắm trong các cuốn sách cổ vẫn được các thế hệ người Thái bây giờ biết đến và vận dụng vào cuộc sống.
Lửa trong bếp người Hà Nhì không bao giờ tắt
Theo quan niệm từ xa xưa, nếu nước là nguồn sống, thì lửa là sức mạnh duy trì cuộc sống. Bởi vậy, trong những ngôi nhà của người Hà Nhì, lửa trong bếp không bao giờ tắt. Và người Hà Nhì ngày nay vẫn giữ tục thờ thần bếp.
<br>
<br>
Về bản Thái 'hóng' chuyện gọi vía
Tục làm vía là nét văn hóa tín ngưỡng đặc sắc, thể hiện quan niệm về thế giới tấm linh của cộng đồng dân tộc Thái. Hiện phong tục này vẫn được đồng bào Thái miền Tây Nghệ An lưu giữ.
Người Cơ tu khóc trâu
Trâu vừa là tài sản vừa là vật hiến sinh quan trọng trong các nghi lễ của người Cơ tu. Khi tiến hành nghi thức đâm trâu, người Cơ tu có tục khóc thương trâu.
