Người giữ tiếng đàn tính ở vùng biên giới Bình Phước
Hát then là loại hình diễn xướng dân gian của một số dân tộc vùng núi phía Bắc, nay được những người con xa xứ vào Bình Phước lập nghiệp trình diễn trên vùng đất mới.
Gạo thiêng chỉ dành cho khách quý
Nếu có dịp nào đó đến làm khách của đồng bào Pa Cô, được chủ nhà nấu bữa cơm thết đãi bằng loại gạo Rạ Dư, thì quý vị đã trở thành khách quý của đồng bào rồi đấy.
Hồi sinh vũ điệu đại ngàn
Ngọn lửa đã rực sáng giữa buôn làng. Âm ba của chiêng, trống quyện hòa cùng điệu lơkel (kèn bầu) tấu khúc T’rumpô nhã nhặn, khúc thức trong nhịp điệu mời thần; Păhgơnăng tưng bừng, hối hả mời mọi người nhập cuộc; Arya gợi mở cuộc vui vào đêm bất tận... Đó là những điệu Tamya huyền thoại, từng nhạt nhòa trong ký ức của người Chu-ru, huyện Đơn Dương, Lâm Đồng, nay bỗng được hồi sinh mãnh liệt.
Tháng tư, người Pa cô mở hội đánh thức hạt giống
Nếu chủ làng chưa tổ chức lễ gieo hạt thì không gia đình nào được tự ý đi gieo. Đồng bào Pa Cô ở huyện A Lưới, Thừa Thiên - Huế, tin rằng, chỉ sau khi làm lễ gieo hạt, thần linh, thổ địa mới đánh thức các hạt giống nảy mầm.
Lễ lên nhà mới của người Mạ
Trong đời sống tâm linh, người Mạ có rất nhiều nghi lễ độc đáo, trong đó phải kể đến “Lễ lên nhà mới” hay còn gọi là lễ cúng thần nhà (Yàng-hiu). Nó được xem là một trong những nghi lễ quan trọng của người Mạ.
Âm vang tiếng khèn Mông
Với đồng bào Mông ở Mường Lát, tiếng khèn chính là âm thanh của cuộc sống giữa đại ngàn, là linh hồn của người Mông, mang đậm nét văn hóa. Vì vậy, người Mông quan niệm giữ được tiếng khèn Mông là giữ được bản sắc văn hóa dân tộc mình.
Chỉ có trống đồng mới gọi được người chết
Trong lễ thờ cúng tổ tiên hàng năm hoặc các nghi thức liên quan đến tang ma của người Lô Lô, không thể thiếu trống đồng. Bởi với bà con, tiếng trống đồng có thể dẫn dắt linh hồn người chết đi lại giữa hai thế giới.
Trang phục của người Thổ
Từ xưa, người Thổ đã không trồng bông, làm sợi, dật vải. Vì vậy, y phục của họ chủ yếu là mua của người Việt (Kinh).
Độc đáo trang phục truyền thống của người La Hủ
Trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam, trang phục truyền thống bao giờ cũng thể hiện đặc trưng văn hoá của từng vùng, từng dân tộc với những nét đặc thù riêng. Các hoạ tiết, hoa văn trên mỗi bộ trang phục đều thể hiện sự gắn bó của con người với cuộc sống.
Lễ hội Đình Cổi của người Mường
Lễ hội Đình Cổi là một lễ hội lớn của bà con các dân tộc Mường Vang ở huyện Lạc Sơn, tỉnh Hòa Bình. Cứ mỗi độ xuân về, bà con các mường trong huyện lại tập trung lại để cùng vui hội này.
<br>
<br>
Hôn nhân của người M’nông
Theo nếp cũ, khi đến tuổi trưởng thành, người M’nông phải cà răng mới được yêu đương lấy vợ lấy chồng. Phong tục cưới xin gồm 3 bước chính là lễ dạm ngõ, lễ đính hôn và lễ cưới. Sau khi cưới, chàng rể thường về nhà vợ. Nhưng cũng có nơi đôi vợ chồng trẻ ở bên nào tùy thỏa thuận giữa hai gia đình.
Nghệ thuật múa chim Grứ của đồng bào Ê Đê
Múa Chim Grứ (chim đại bàng) là một trong những điệu múa phổ biến trong các lễ hội lớn hay trong nghi lễ cúng Yàng, cầu khấn các thần linh mà người Ê Đê coi là thần hộ mệnh cho con người. Đặc biệt trong lễ bỏ mả (lui msát), thông qua động tác múa thể hiện lời chào từ biệt của người còn sống đối với người đã đi về cõi ông bà tổ tiên.
Tái hiện lễ bốc Mó của đồng bào Thổ
Trong chuỗi các hoạt động tháng 4 với chủ đề: “Sắc màu các dân tộc Việt Nam” sáng 24/4 tại tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội) lễ bốc Mó của dân tộc Thổ đã được tái hiện một cách sinh động.
Cây lanh - biểu tượng văn hoá người Mông
Truyền thống trồng cây lanh là một truyền thống tốt đẹp gắn với người Mông từ bao đời nay, việc sử dụng các sản phẩm từ lanh được phản ánh trên nhiều phương diện, trong đó có ở các lĩnh vực sinh hoạt trong đời sống hàng ngày như: Ăn, mặc, ở... đến tôn giáo tín ngưỡng, văn hóa dân gian, lễ hội truyền thống và phong tục tập quán.
