Nhuộm răng đen - nét đẹp văn hoá của người Lự
Nhuộm răng đen đã trở thành một tập tục văn hóa độc đáo của một số dân tộc. Đối với người Lự, phụ nữ răng càng đen, càng bóng thì càng đẹp, càng hấp dẫn…
Khăn Piêu - trang phục đậm đà bản sắc của đồng bào Thái
Tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội), các cô gái Thái ở tỉnh Sơn La đã giới thiệu chiếc khăn Piêu và nghệ thuật thêu khăn Piêu thể hiện nét văn hóa độc đáo và sự khéo léo, sáng tạo làm nên vẻ đẹp duyên dáng, riêng có trong trang phục của dân tộc mình.
Lễ hội mừng lúa mới của đồng bào Chơ Ro
Mỗi năm, cứ vào dịp trung tuần của tháng Ba (âm lịch), đồng bào dân tộc Chơ Ro (Châu Ro) tại xã Phú Lý, huyện Vĩnh Cửu, tỉnh Đồng Nai lại tổ chức lễ cúng Yang (Thần) nhân dịp mừng lúa mới gọi là Sayangva. Lễ hội được tổ chức từ sáng sớm đến khuya cùng ngày, gồm hai phần: Lễ cúng tế vật sống và cúng thực phẩm chín, sau đó là phần Hội.
Lễ hội Khèn Mông lần V - Âm vang miền đá
Những tiết mục văn nghệ tại Lễ hội Khèn Mông Đồng Văn (Hà Giang) lần thứ V, năm 2018: “Âm vang miền đá”, tái hiện lại đời sống của người dân trên cao nguyên đá Đồng Văn; khẳng định giá trị văn hóa truyền thống của cây khèn trong đời sống sinh hoạt của cộng đồng dân tộc Mông trên vùng cao nguyên đá.
Trình diễn dân ca, dân vũ của đồng bào Xơ đăng
Chương trình được tổ chức với mong muốn giới thiệu đến công chúng một phần sắc màu văn hóa truyền thống đặc sắc trong đời sống của đồng bào Xơ đăng hiện đang sống ở khu vực miền núi xa xôi, hiểm trở phía Tây tỉnh Quảng Nam, thuộc huyện Nam Trà My...
Bảo tồn không gian văn hóa nhà sàn Mường truyền thống
Người Mường là cư dân bản địa mang yếu tố nguồn cội. Bà con sinh sống lâu đời ở miền núi trung du Tây Bắc và còn lưu giữ được những nét cơ bản của cư dân văn hóa Việt - Mường. Tiêu biểu nhất của di sản văn hóa Mường phải kể đến không gian văn hóa nhà sàn Mường.
Tết ngã rạ dân tộc Cor, những giá trị độc đáo
Dân tộc Cor là dân tộc có số dân đông thứ ba trong tỉnh Quảng Ngãi và là dân tộc có số dân đông thứ hai trong các dân tộc thiểu số, sau dân tộc Hrê với khoảng 3 vạn người. Địa bàn cư trú của dân tộc Cor ở các huyện Trà Bồng, Tây Trà của tỉnh Quảng Ngãi và một ít ở huyện Trà My tỉnh Quảng Nam.
Lễ cúng bến nước - nét đẹp văn hóa tâm linh
Lễ cúng Bến nước hay Tết Giọt nước, Tết bến nước là một trong những nghi lễ quan trọng của dân tộc Êđê, Tây Nguyên.
Cuối tuần, lên phố cổ thưởng thức hát then
Ngày 28/4, chương trình diễn xướng dân gian “Câu then Việt Bắc” sẽ được tổ chức tại Trung tâm Giao lưu Văn hóa Phố cổ (50 Đào Duy Từ, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội), với sự tham gia của nhiều nghệ nhân then đến từ các tỉnh Lạng Sơn, Thái Nguyên, Cao Bằng, Hà Giang, Tuyên Quang, Bắc Kạn...
Chuyện “trăm năm” của người K ơ Ho
Dân tộc chính có nguồn gốc lâu đời nhất ở Lâm Đồng là Kơ Ho, Mạ, Churu. Theo thống kê mới nhất, hiện nay dân tộc Kơ Ho chiếm tỷ lệ đông nhất (152.098 người). Các dân tộc thiểu số (DTTS) - nói chung, người Kơ Ho -nói riêng còn giữ những nét văn hóa truyền thống rất riêng thể hiện qua phương thức sản xuất và các nghi lễ trong hôn nhân…
Độc đáo trang phục phụ nữ Pa Dí
Dân tộc Pa Dí có trên 2.000 nhân khẩu, với nhiều tên gọi khác nhau như: Pa Dí, Tày đen; người Nùng gọi người Pa Dí là "Phù Táng", "Phù Tay", "Tẳng", "Tày đăm"… Người Pa Dí sống tập trung ở các xã Tung Chung Phố, Lùng Vai (Mường Khương, Lào Cai).
Có một không gian văn hóa cồng chiêng Tây nguyên
Không gian văn hoá Cồng chiêng Tây Nguyên đã được UNESCO công nhận là “Kiệt tác truyền khẩu và di sản văn hoá phi vật thể nhân loại”. Khái niệm cồng chiêng ở đây được hiểu là một loại nhạc cụ chế tác bằng đồng, có mặt chiêng hình tròn, có núm hoặc không có núm và có thành chiêng bao quanh.
Lễ hội Bàn Bù – nơi lưu giữ không gian văn hóa Mường
Lễ hội Bàn Bù – gắn với quần thể di tích hang Bàn Bù tại làng Ngán, xã Ngọc Khê bị thất truyền nhiều năm, gần đây được UBND huyện Ngọc Lặc phục dựng. Tại lễ hội, nhiều trò chơi, trò diễn dân gian của đồng bào Mường được biểu diễn, tạo nên nét đặc sắc mang đậm sắc thái văn hóa dân gian...
Lễ gọi Vía của dân tộc Mường Thanh Hóa
Lễ gọi Vía xuất phát từ mong muốn của một gia đình, dòng họ do trong nhà vừa có người ốm dậy hoặc vừa tai qua nạn khỏi vẫn chưa hoàn toàn khỏe mạnh. Người ta quan niệm lúc này, Vía người bệnh, người già đã đi khỏi thân xác họ và đang lạc ở đâu đó, cần gọi về để cùng nhập vào thân chủ như vốn có giúp cho họ trở lại an lành khỏe mạnh.
