Lễ cúng bến nước của người H’re
Lễ cúng bến nước là hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng mang nhiều ý nghĩa tích cực trong đời sống tâm linh của người H’re. Phong tục này không chỉ đơn thuần là tín ngưỡng mà còn nâng cao ý thức của đồng bào dân tộc trong việc bảo vệ, giữ gìn nguồn nước buôn làng.
Nét đẹp văn hóa dân tộc Thái ở Đắk R’măng
Mặc dù vào Đắk Nông lập nghiệp đã lâu, nhưng gần 50 hộ đồng bào Thái đang sinh sống tại thôn 4, xã Đắk R’măng (Đắk Glong) vẫn luôn trân trọng, gìn giữ vốn văn hóa truyền thống của dân tộc mình.
<br>
Vai trò của Thầy cúng trong việc bảo tồn văn hóa người Thái
Người Thái trắng ở bản Pom Míu xã Mường Cang, Huyện Than Uyên, Tỉnh Lai Châu rất coi trọng thầy cúng. Bởi Thầy cúng là người có uy tín, hiểu biết về phong tục tập quán, tri thức tộc người và giữ trong mình những văn hóa truyền thống của cộng dân tộc.
<br>
Vì sao người Khơ mú thờ con chồn?
Người Khơ mú có họ Moong không bao giờ ăn thịt con chồn, không những thế họ còn thờ phụng loài thú rừng này.
Ý nghĩa của những chiếc bánh dày trong ngày Tết người Mông
Ngày Tết, hai món bánh không thể thiếu trong gia đình người Mông là bánh dày và bánh ngô nếp. Chúng vừa là món bánh dâng cúng tổ tiên, vừa là món quà tặng khách.
Tục nối dây của người Ê Đê
Ngoài những tục lệ văn hóa truyền thống, cộng đồng người Ê Đê tại tỉnh Đắc Lắc còn được biết đến với tục "nối dây". Từ thời xa xưa, sau khi có vợ hoặc chồng chết, người đồng bào Ê Đê buộc phải lấy người trong dòng họ của người đã mất. Xuất phát từ những luật tục ấy, không ít người phải lấy em ruột, thậm chí cháu của người đã mất. Thế nhưng, tục "nối dây" của người đồng bào Ê Đê theo thời gian đã dần thay đổi.
Tục cấp sắc của người Dao
Đồng bào người Dao quan niệm, một người đàn ông nếu như chưa trải qua lễ cấp sắc thì dù già vẫn là trẻ con. Ngược lại, người đã qua cấp sắc thì dù ít tuổi vẫn được coi là trưởng thành và có thể tham gia nhiều việc hệ trọng trong buôn, làng. Xuất phát từ ý nghĩa ấy, tục cấp sắc được người đồng bào Dao di truyền từ đời này qua đời khác.
<br>
Tới Làng Văn hoá - “Gói bánh chưng xanh cùng người nghèo ăn Tết”
Ngày 17/1, tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam, Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội diễn ra các hoạt động đón Tết Đinh Dậu 2017 và chương trình “Gói bánh chưng xanh cùng người nghèo ăn Tết”...
Nghi lễ cấp sắc 12 đèn của người Dao Đỏ
Người Dao quan niệm rằng, người con trai phải trải qua lễ cấp sắc từ 3 đèn trở lên mới có tâm, có đức để phân biệt phải trái, mới được cộng đồng coi là người trưởng thành và mới đích thực là con cháu của Bàn Vương - tổ tiên của người Dao, khi chết hồn mới được đoàn tụ với tổ tiên. Do vậy, bất cứ người đàn ông Dao nào cũng phải làm lễ cấp sắc.
Độc đáo tục ném còn của người Tày ở Chiềng Keng
Ném còn là một mỹ tục của người Tày nói chung và người dân xã Chiềng Ken, huyện Văn Bàn, Lào Cai nói riêng. Ném còn là trò chơi không những thu hút nam nữ thanh niên mà nhiều người lớn tuổi cũng rất thích. Trò vui này mang ý nghĩa phồn thực, cầu mong giao hoà âm - dương, mùa màng tươi tốt.
Người Mông nơi rẻo cao tỉnh Điện Biên đón Tết cổ truyền của dân tộc
Cứ vào cuối tháng 11, đầu tháng 12 âm lịch hằng năm, các bản người Mông ở Gia Phú, Sơn Tống và Huổi Chan (xã Na Tông, huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên) lại tổ chức Tết cổ truyền của dân tộc.
Đồng bào Khơ mú làm rượu cần đón Tết Gơ rơ
Người Khơ mú ở Nghệ An có 1 cái Tết riêng, gọi là 'Gơ rơ'. Trong ngày lễ trọng đại này, rượu cần là đồ uống không thể thiếu. Chính vì vậy, trước tháng 12 (âm lịch), bà con người Khơ mú đã chuẩn bị những vò rượu cần ngon nhất để đón Tết.
Lễ cắt dây rốn ở trẻ em của người M’nông
Từ khi là thai nhi trong bụng mẹ cho đến lúc chào đời, mỗi đứa trẻ người M’nông trải qua nhiều giai đoạn. Ở mỗi giai đoạn, gia đình, dòng họ đều tổ chức một nghi lễ để báo cáo với thần linh như lễ mở mắt, lễ cắt tóc, lễ xỏ tai,... Trong đó, lễ cắt dây rốn ở trẻ em mới sinh đánh dấu cho sự tồn tại và phát triển của đứa trẻ.
<br>
Vợ chồng người Khơ mú thổi sáo bằng mũi
Với niềm đam mê nhạc truyền thống, vợ chồng ông Moong Văn Dũng và bà Cụt Thị Chiến ở bản Na Bè (xã Xã Lượng - Tương Dương) đã tự tìm tòi, học hỏi và chơi được nhiều loại nhạc cụ. Điều đáng ngạc nhiên, ông bà còn thổi được sul (1 loại sáo của người Khơ mú) bằng mũi.
